BUDDHISPANO

El suicidio en Japón es un problema nacional. Las estadísticas son elocuentes: Japón, donde ocurre un suicidio cada quince minutos, es el país con la tasa más alta de suicidios entre los países industrializados. Solamente en el año 2009, más de treinta mil personas se quitaron la vida. El suicidio es un tema de actualidad y relevante no sólo en Japón sino en todo el mundo.

El Discurso de la Atención en la Respiración (Ānāpānasati Sutta), que pertenece a la Colección de Discursos Medios (Majjhima Nikāya), es una referencia fundamental para todos aquellos interesados en la práctica de la meditación buddhista. A continuación compartimos cinco pláticas del Venerable U Silananda sobre el mismo. El Venerable U Silananda utiliza el antiguo Comentario del Venerable Buddhaghosa (siglo V EC) como así también el Sub-Comentario del Venerable Dhammapāla (posterior al siglo V EC) para elucidar y guiarnos en el entendimiento de este importante discurso.

Sin duda es un cuerpo físico-biológico. Un cuerpo vivo. Un cuerpo que siente, con sensaciones. Pero al mismo tiempo una mente que percibe, una inteligencia que se da cuenta que existe y que se da cuenta que se da cuenta. Pero también somos un karma, pues no todas las vidas son iguales y no a todos les va igual en la vida. Y finalmente somos una conciencia, de ahí que el filósofo Descartes dijera: “pienso, luego existo”, aunque también podría haber dicho “siento, luego existo”, “estoy, luego existo”, “percibo, luego existo”, “sufro, luego existo”, “soy feliz, luego existo”.

Entre los grandes bhikkhus de la comitiva del Buddha, el Venerable Ananda ocupaba una posición única en muchos aspectos. Según la tradición, Ananda, al igual que el Buddha, descendió a la Tierra desde el Paraíso de Tusita y nació el mismo día y en la misma casta que el Bienaventurado, la casta guerrera de la familia real de los sakyas. El padre de Ananda, Amitodana, era hermano del padre del Buddha, Suddhodana, y los dos primos crecieron juntos en la capital sakya de Kapilavatthu.

En el camino del autoconocimiento, la práctica de la meditación de introspección es la puerta más directa y confiable. Cuando uno vuelve la mirada al interior, tener herramientas que permitan la correcta identificación de los estados mentales resulta muy útil y provechoso.