En algunas ocasiones personas buddhistas traen una estatua de Buddha al Dhamma Vihara para que ésta sea bendecida. En otras ocasiones ellas invitan a miembros del Sangha a su casa para bendecir una o más estatuas de Buddha. Y a veces surge la pregunta: ¿Qué Textos Pali se recitan para bendecir una estatua? La fórmula para bendecir estatuas de Buddha consiste en una compilación de pasajes en verso y prosa tomados de varios tratados del Canon Pali.

En esta charla el Dr. Miguel A. Romero explica los varios aspectos de la práctica de "mettā", la primera de las cuatro Moradas Sublimes.

Vivía en tiempo del Buddha, una joven muy bella, inteligente y bien educada llamada Mallikā, fuente de alegría para sus progenitores. Un día, con sus dieciséis años recién cumplidos, Mallikā fue con sus amigas a los jardines florales públicos llevando en su cesto tres porciones de arroz para la comida. Al salir por la puerta de la ciudad se cruzaron con un grupo de ascetas que entraban en Sāvatthī para efectuar su ronda de mendicantes. El líder del grupo llamó la atención de Mallikā: un hombre cuya magnificencia y belleza sublime le causó tal impresión que la joven le ofreció, impulsivamente, toda la comida que portaba en su cesta.

El lenguaje y los conceptos no sólo son medios de designación sino también referentes de lo designado. En este discurso el Buddha utiliza tres términos mutuamente equivalentes, niruttipathā, rutas del lenguaje, adhivacanapathā, rutas de designación, y paññattipathā, rutas de conceptos para referirse al vínculo entre los cinco agregados y los conceptos que se utilizan para designarlos en los tres momentos del tiempo, pasado, presente y futuro.