BUDDHISPANO

A continuación se ofrece el cuarto capítulo, el capítulo del Nibbāna (Nibbāna-vagga) del Milindapañha. Esta traducción es el fruto de la colaboración entre Bhikkhu Nandisena y el Dr. Francisco José Ramos González.

A continuación se ofrece el tercer capítulo, el capítulo de la indagación (vicāra-vagga) del Milindapañha. Esta traducción es el fruto de la colaboración entre Bhikkhu Nandisena y el Francisco José Ramos González.

Recordemos que «Las preguntas del rey Milinda» (Milindapañha) es una obra tardía de la tradición buddhista. Se piensa que la obra fue escrita en torno a los dos primeros siglos de la era común, en la antigua Bactria y las proximidades del reino de Gandhara, es decir, en la frontera de lo que hoy es el noreste de Afganistán y Pakistán.

La siguiente traducción es el fruto de la colaboración entre Bhikkhu Nandisena y el Francisco José Ramos González.

Las secciones 6, 7, 8, 9 y 10 del Milindapañha son una apretada síntesis de algunos aspectos básicos de la Enseñanza del Buddha. Cada una de estas secciones ofrecen no pocas dificultades de traducción. El Venerable Nandisena ha hecho unas precisiones terminológicas en la notas que ayudan mucho a clarificar el sentido, y no sólo el significado, de los pasajes en cuestión. La reconexión, la correcta atención, la característica de la atención, la característica de la virtud y la serenidad como característica de la confianza son los conceptos claves que aquí se elaboran. Intentemos examinar algunos matices importantes de estos conceptos en el contexto filosófico del buddhismo y su pertinencia dentro del legado de la filosofía occidental.

La siguiente traducción es el fruto de la colaboración entre Bhikkhu Nandisena y el Francisco José Ramos González.

Las secciones 2, 3, 4 y 5 del Milindapañha o «Las preguntas de Milinda», traducidas por el Venerable Nandisena en colaboración con Francisco José Ramos González quien esto escribe, resultan particularmente interesantes y oportunas para destacar los puntos que siguen.

A continuación se ofrece el segundo capítulo, el capítulo del tiempo (addhāna-vagga) del Milindapañha. Esta traducción es el fruto de la colaboración entre Bhikkhu Nandisena y el Francisco José Ramos González.

En el Gran Discurso de la Destrucción del Deseo (Mahātaṇhāsaṅkhaya Sutta-Majjhima Nikāya i 332) el Buddha señala que para que exista la concepción de un ser humano se requieren tres condiciones: (i) la unión del padre y de la madre, (ii) que sea el período de la madre, y (iii) que el ser que va a reconectar esté presente.

El Milinda Pañha fue compuesta más de cinco siglos después de la muerte del Buddha, y es tal el valor e importancia para la tradición theravada que fue incorporada al Canon en el siglo XIX durante el Quinto Concilio Buddhista.