BUDDHISPANO

El Discurso de la Aparición (Uppāda Sutta) se denomina de esta forma porque se refiere a la aparición en el mundo de los Tathāgatas —voz sinónima de Buddhas— y al hecho de que ellos son solamente descubridores. ¿Descubridores de qué? Descubridores de la invariable ley de los dhammas (dhamma-niyāma).

A continuación se ofrece el tercer capítulo, el capítulo de la indagación (vicāra-vagga) del Milindapañha. Esta traducción es el fruto de la colaboración entre Bhikkhu Nandisena y el Francisco José Ramos González.

El Discurso de la característica de anatta (Anattalakkhaṇa Sutta) fue el segundo discurso impartido por el Buddha al grupo de cinco discípulos. Este discurso es relevante porque es aquí donde por primera vez se aborda el tema de "anatta" y porque fue necesaria esta enseñanza para que los cinco bhikkhus alcanzaran la completa purificación de la mente.

Compartimos una reseña de la tesis "Efectividad del desarrollo de la Atención Plena (Mindfulness) como coadyuvante en el tratamiento farmacológico del Trastorno por Angustia" del Dr. Felipe Morales Torres.

Compartimos la Declaración de Sanchi adoptada por los participantes de la Conferencia Internacional Dharma-Dhamma celebrada en Sanchi/Bhopal, India, del 21 al 23 de septiembre, 2012.

Buddhispano se complace en compartir el trabajo de investigación "Norma, virtud y responsabilidad moral: una aproximación a la ética buddhista (theravāda)" de José Luis Poveda Alfaro.

Recordemos que «Las preguntas del rey Milinda» (Milindapañha) es una obra tardía de la tradición buddhista. Se piensa que la obra fue escrita en torno a los dos primeros siglos de la era común, en la antigua Bactria y las proximidades del reino de Gandhara, es decir, en la frontera de lo que hoy es el noreste de Afganistán y Pakistán.